第518章 民生九等 (第2/2页)
言脸色微变，知道王伯庸特意点出两个人，就说明他已经将自己身边的人调查个七七八八了。
只因他俩在自己这伙人中，勉强算是心腹，却只负责小块营生，算不得十分重要的角色。王伯庸能打探出他俩，其他人更不在话下。
王伯庸很满意他的反应，笑得愈发和蔼，“老夫三任知县，两任知州，见过的百姓比你多。守礼，你收养的两个林家丫头，她们的养父马大寿，便算草民。”
“这等人，家无恒产，生计无着，无知无识，人云亦云。灾年一到，易子而食。你跟他讲道理，他听不懂。你跟他讲律条，他不识字。”
“这样的草民，其生与世无益，其死犹如粪土。再如守礼收容之流民，驱使之配军，结交之乐户，这等人，你给他一口饭，他喊你恩公。”
“你断了这口饭，他转头就走。你若失势，树倒猢狲散罢了。以老夫之见，下等民如粪土草木，中等民如豚羊牛马、上等民方是牧人。”
“粪土供于草木，草木食于牛马，牛马驱于牧人。所以朝廷设官牧民，如此，天理昭昭，世归于治。”
王伯庸说完，笑吟吟看着张三郎，似乎想要看看他气急败坏的模样。
张三郎初听三等民的说法，确是脸上怒火渐炽。只是随着王伯庸所说，渐渐归于平静。只因这番言论，并非王伯庸一人的想法。
屁股决定脑袋，对于这些豪门世宦来说，这就是天下的真相。王伯庸加了些自己的说法，本质上却是大差不差。
老家伙想必知道了他的种种作为，进而总结出他的为人处世之道，甚至他自己都没意识到的异常之举。
王伯庸不施计从外害人，却在挖他的根基。如果张三郎认同这套说辞，便失了自己的道。张三郎敢脱离时代去争辩，就会留下口实被围攻。
甚至舅兄李沆、二哥张咏这等人物，虽然不会宣之于口，怕是心中也是认同王伯庸的说辞。
区别在于李沆、张咏公心牧民，初衷是替朝廷着想，求个太平盛世，以庇护多数生民。而王伯庸这样的官员是私心牧民，替家族着想，求个千年世家，传承不绝。
前者为国，后者为家。
目的不同，本质无差。
所以才有“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”
王伯庸这等做过知州的人物，不说学贯古今，却也是亲历乱世，通晓兴亡之辈。
张三郎眯着眼睛看向王伯庸，语气淡了下来，“王公这套话，晚辈听明白了。王公是说，草民如草木，庶民如牛马，牧人如鹰犬。”
“再上头还有定规矩的主人。四等人各安其位，天下便治。若以自然之道观之，此言倒也不差。”
王伯庸慢慢捋着胡子，笑着点头，“守礼听懂了，果然孺子可教。”
张三郎嘴角动了动，“听懂了。可晚辈觉得，王公这套话，根子上就站不住。”
王伯庸眼皮一抬，“哦？那守礼有何见解？”