第80章 鬼藏 (第2/2页)
一行字，比正面的字大。
她用软纸擦净，一字一顿地念：“铁候昔年嘱托，杜氏世守此火。”
没人接话。
我看向郑有德。
他把那块铜板接过去，看了很久，才说：“铁候和杜氏的关系，这里写清楚了。”
白露点头：“铁候不是偶然和杜氏做过一两次买卖。杜氏守的也不只是一套冶铁法。他们守的是铁候留下来的东西。”
我想起铁候墓里的冶铁竹简，又想起木简上那句“一入南，一留山”。
以前这些线索各管一段，像几根断绳，到了这间火祠里，绳头终于接上了。
马二摸着下巴：“也就是说，姓杜的给铁候打工？”
郑有德摇头：“不是，是托付。”
这两个字差得很远。
打工认钱，托付认命。
杜氏从秦到汉，又从北边迁到邛都，隔了几代人还守着这句话，就不是一张工钱能解释的了。
白露把铜板上的字全抄下来，才去看旁边的陶罐。
罐口没有封泥，只塞着一团发黑的油布，马二拿土刀沿罐壁挑了一圈，确认没有粘死，才夹住油布往外提。
里面是一卷旧帛。
油布已经硬了，外层泛着油光，白露没敢马上展开，只把它平放到石台上，一层层剥。
最里面的帛书发黄，边缘有几处烂洞，字倒还清楚。
“是账。”她说。
账目按年份排列，记的是铁料、木炭和矿石，杜氏迁到邛都后，每年都有铁料往外运。
奇怪的是，运出的数量远超过附近村寨和农具所需，而且没有记收钱。
白露往后翻了几栏，指着同一处记号：“这些铁料都送往东边。每年一次，有时两次。数目最大的一年，能打几千件农具。”
“卖给谁？”我问。
“没写名字，只写铁候公所需。”
帛书最后还有一句备注。
铁候公所需，杜氏不取分文。
石室里只剩外面炉火烧木头的脆响。
白露抬起头：“这不是普通账本，这是证据。铁候在凤翔获罪前，就在邛都布了后手。杜氏南迁，很可能也是他提前安排的。”
郑有德没有马上下结论，只让她继续看。
帛书末尾还有一段，字比前面潦草，像是后来补上去的。
白露念道：“东行有器，此器以铁为塔，以玉为胎，以佛为形。”
“卧槽！玉做的佛？那是不是很值钱？”
没人理马二。
这种东西不用问也知道值钱，问题是它在哪儿，又为什么要用铁做塔。
我们把石室又查了一遍。
没找到暗格，也没见其他器物，马二不死心，趴地上敲了半天，最后只抠出两块烧硬的羊骨头。
我走到东墙，手电扫过一块颜色较浅的黑灰。
灰下面有线条。
我用袖口擦了两下，露出半截塔檐，那座塔画得很怪，外面是黑色塔身，里面却画着一尊白色坐佛，佛像胸口还有一道红线，一直连到塔底。
“白露，你来看。”
她走过来，只看了一眼，脸色就变了。
“鬼藏佛塔。”
我们都没听懂。
白露立刻打开帆布包，翻出自己抄下来的唐卡记录。她手指在纸上划了几下，声音越来越快。
“炭山密室里，坐化喇嘛旁边那只黑漆匣子，里面的唐卡也画过这座塔。构图、塔檐、坐佛的位置，全都一样。”
郑有德问：“你以前怎么没说？”
“唐卡上只有几个藏文，我翻译出来是鬼藏佛。当时没有地点，也没有别的线索，我以为只是佛号，或者密宗仪轨里的称呼。”
她把帛书和壁画放在一起比对。
“现在能确定了。东行有器指的就是鬼藏佛塔。铁是塔，玉是胎，佛是形。它不是普通佛塔，是一件器物。”
郑有德把帛书卷好，装进防水袋，又看了一眼东墙上的黑塔。
“东行有器，鬼藏佛塔……”
他将防水袋递给我，目光落在门外还没熄尽的炉光上。
“看来，我们得好好摸摸这条线了……”