第111章 辟阴阳 (第1/2页)
修越山门。
三人不动用神通，单靠剑意切磋。
令娄行惊讶的是，李叶盛修剑年岁尚短，剑意之绵长，却能抗衡两人。
几人交战良久，方才停下，各有所获，仔细体悟，唯留天地千沟万壑，太虚支离破碎。
当三人论道，又恰逢上元修玉真、娄行修鸺葵、李叶盛最擅长上巫，对应素德之三巫，以金性来论，就是玉真六九，并鸺一九，上巫三九，其联系极为密切。
李叶盛几人凑一块，简直谈古论今，畅快不已。
上元修玉真，未来是以【虚实】去证，而不是玉真本身，是为『玉真六九合虚性』，故在巫祝一道上，道行深厚到令人叹为观止。
他将剑道、玉真、巫咒高度统合，衍生出虚实两道剑意，就是证明。
这分明就是李叶盛前方的明灯，借上元印证所学，如真君亲自教导，让他在统合正木、巫祝、剑道上的想法越来越清晰。
上元至於为何不证玉真本身，李叶盛私底下也有几分猜测，兴许是前人玄泱已经将玉真这条路走尽了，玄泱高度怀疑已成就仙君。
类似的情况屡见不鲜。
比如玄雷仙君【桓暄】，本有机会由太阳闰位，继位太阳果位，只是没信心在太阳一道的功绩上超越青玄主弟子东君，便移居玄雷。
又如修越仙君【执渡】，执阴渡阳，在修越一道上走尽了，後面太越走回老路执悖，既是执阴渡阳的路难走，何尝又不是不愿上限锁死。
这时，上元开口，谈起道论历史，让李叶盛、娄行都正襟危坐，认真倾听。
上元道：「玄泱真君，为我青玄修士玄字辈，却以极高的天赋，证得了玉真，为玉真第一位人族修士，曰第一玉真。」
「真君是以阴阳观证道的，故在祂证成果位後，又亲自点出了两道玉真余位，以资後人，一者在阴，曰【玄阴】，一者在阳，曰【道阳】。」
李叶盛心头一震，结合原着部分道论，这理论是说得通的。
众所周知玉真有白玉盘的象徵，有一道神通需要太阴月华练气，与太阴关系纠葛可想而知。
偏偏元府的蒋清真君，靠着玄泱传承遗产，证的却是感召三阳的【道阳】余位。
这说明玉真是阴阳平衡，分别感召日月，有一个道阳余位，必有一个玄阴余位。
「玄阴点出後，曾有一方玉真道统修行，最终证成，为故楚的【天琅台】之主，须相的弟子【持琅】真君证成。」
李叶盛默然，原着持琅真君为通玄弟子，在讲道之时，却谈起了八索六阐，这道无上之法虽然三玄通用，但有明显的阴阳痕迹，这位真君很有可能也是以阴阳观证的余位。
只是上古历史纠葛不清，玄泱与持琅年代共存。
玄泱明确是第一玉真，果位未归，余位先证的案例也有，可难度未免太大了，因为古巫籙道仅理论上给世人点出一九、三九、六九最重要的三个位置。
三巫二祝的果位很难说不是空证而来的。
持琅在果位未归的前提下，要有小空证余位的本领，何不直接去求个果位。
上元又幽幽说道：「谈及玄泱真君，就必有祂兼并一道长庚余位的典故，
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