第四十七章 暗流北地风云起（4） (第1/2页)
北地草原，疆域辽阔、部族林立，且各部关系错综复杂。
逐水草而居的蒙古诸部势力日盛，实则除却散落草原东部的十余支蒙古部落外，广袤漠北荒原、贝加尔湖周遭林海腹地，还盘踞着大小各异、根基深厚的诸多老牌部族，其中以塔塔尔、翁吉剌、蔑儿乞、克烈、乃蛮、汪古六部最为强盛。
诸部生存习性各不相同，发展路径亦有天壤之别。多数部落沿袭千年传统，以草原放牧、蓄养牛羊战马为根基，逐水源草地迁徙、四季轮转；临近山林湖泽的部族，则摒弃游牧生计，靠山吃山、靠水吃水，倚仗林海湖泽的天然资源繁衍生息。相较于逐水草漂泊、居无定所的蒙古部落，这六部的活动疆域相对固定，常驻领地、生存模式、族群聚落皆十分稳固。
可也正是这份“固定的安稳”，成了束缚诸部的枷锁，被女真势力死死拿捏，无挣脱之力。
金国铁骑雄霸北方，兵锋锐利、战力强横，诸部体量有限、疆域固化，进退皆无余地。想迁徙避祸，四方皆是金国势力范围，无处可逃；想举兵反抗，各部战力零散、人心不一，根本抗衡不了正值鼎盛的女真铁骑。打又打不过，跑也跑不掉，万般无奈之下，北地老牌部落只能隐忍退让，俯首称臣，纳贡效忠，以求部族存续。
日后雄霸草原、一统漠北的蒙古部落，起源根基截然不同。蒙古部族最早发祥于额尔古纳河东岸的温润河谷地带，先祖本是隋唐时期室韦部族的一支，史称“蒙兀室韦”。千百年来，部族世代繁衍、生生不息，历经数百年岁月沉淀、族群壮大、辗转迁徙，一步步走出狭窄河谷，向外开拓疆域、扩散族人。
时至宋末，蒙兀室韦的后裔已遍布漠北腹地，鄂嫩河、克鲁伦河、吐拉河三大水系流域，以及肯特山以东的辽阔草原，尽数成为蒙古部落的栖息繁衍之地。百年蛰伏，整合部族，悄然积蓄力量，默默孕育着日后席卷天下的磅礴大势，只待一个风起云涌、群雄逐鹿的时机。
四月初六，漠北草原难得风和日丽。
碧空万里、天光澄澈，暖融融的春日暖阳遍洒苍茫原野。肯特山东坡的开阔山地与山下无垠平川上，彩旗林立、迎风舒展，五彩幡旗在清风中猎猎作响，装点得整片草原热烈庄重、气象万千。
牧民们身着节日盛装，各部武士披甲肃立，泱泱人群静立原野上，无一人喧哗躁动，肃穆等候盛会开启。
今日不同于往日寻常节庆，还有一件北地草原的一大盛事-孛儿只斤·合不勒汗的六十六岁寿辰庆典。
合不勒汗乃成吉思汗铁木真的曾祖父、也速该的亲祖父，是蒙古尼伦各部公认的共主，也是当下北地草原最具威望、最有实力的部族首领。
为恭贺其六六寿辰、祈福部族兴旺，今年北地传承千年的祭敖包大典，特意提前一月举办，为寿辰庆典铺路，兼具祈福祝寿、安定人心、凝聚各部的深意。
肯特山东坡的向阳高地上，一座通体由大小石块堆砌而成的圆锥形敖包巍然矗立，历经世代修葺、常年祭祀，早已成为北地草原公认的神圣之地。
此处便是今日祭天祀祖、通灵祈福的圣地，承载着草原部族对天地自然、先祖英灵、世间神灵的敬畏与祈愿。
正午吉时将至，盛大的祭敖包仪式正式开启。德高望重的萨满老巫师亲自主持大典，十余位专职巫师分列两侧，人人头戴雕花神帽，身着刺绣神衣，衣袂翻飞，法器随身。伴随着沉稳厚重的萨满鼓点，众巫师抬手击鼓，踏地狂舞，口中吟唱古老晦涩的祭祀祷词，声调悠远苍凉，回荡山林原野，带着穿透岁月的厚重与神秘。
祭坛中央的石条供桌早已铺设整齐，鲜红锦布覆满台面，庄重肃穆。供桌正位，整牛全羊披红挂彩、面朝东方陈列，象征赤诚敬天、虔诚祀祖；周边错落摆放五果五蔬、奶酒乳酪、风干肉干等各色贡品，品类齐全丰盛。
各部牧民、部族子弟依照尊卑次序，有序排队、缓步上前，虔诚献上洁白哈达、精制奶食、醇厚奶酒，躬身行礼致敬。
礼毕后，遵从草原古礼，顺着顺时针方向绕敖包缓缓绕行三圈，心中默默祈福，感念天地自然馈赠水草丰美、牛羊繁盛，祈求来年风调雨顺、无霜无灾，部族人畜兴旺、岁岁平安。
午时三刻，日光最盛、阳气充盈，祭敖包大典圆满落幕。
祭祀落幕，盛会不止。
紧随其后的，是北地草原连续五日的那达慕大会。大会场地设于肯特山下的千里平川，地势开阔、草场丰茂，足以容纳各部人马齐聚狂欢。大会核心主题，便是北地男儿引以为傲的三大绝技-摔跤、射箭、赛马。
连日来，各部勇武健儿齐聚于此，登场竞技、各展所长。摔跤场上壮汉角力、虎虎生风；射箭场上箭矢破空、精准凌厉；赛马场上铁骑奔腾、骏马飞驰，千骑逐风、驰骋荒原，尽显草原儿女的豪迈血性。
除此外，草原部族特色歌舞轮番上演，琴声悠扬、牧歌嘹亮、舞姿飒爽，热闹非凡。
同时，各部族人自发摆摊设市，开展物资流通、商贸交易，牛羊、皮毛、茶砖、兵器、手工器物互通有无，一派繁荣喧闹的盛世景象。
五日竞技狂欢过后，第六日便是合不勒汗六十六岁整寿的庆贺大典，届时北地所有大小部落头领尽数齐聚，共贺大汗寿辰、共商草原大局。
日暮时分，可汗的巨型毛毡大帐内烛火通明、檀香袅袅，欢声笑语不绝于耳。
帐内座次尊卑有序。合不勒汗端坐主位，白发梳理整齐、面容沉稳威严，一身华贵兽裘彰显大汗气度。身侧陪同着北地地位至高、万民敬仰的萨满老巫师。
客座左侧，独设一席尊贵座位，供金国特使完颜林安坐，彰显金国宗主国的超然地位。
在完颜林的身后，伫立着一名气宇轩昂、身姿挺拔的青衫少年，面容冷峻、眼神锐利，周身自带军中铁血煞气，正是金国皇室亲军护卫百夫长陆文龙。
大帐四周散落布席，各大部落头领依次落座，满满当当、无一空位。席间最为惹眼的，是两位年少气盛、面带骄傲之色的青年子弟，二人皆是替父赴会的部落少族长，分别是蔑儿乞部落的金弹子与克烈部落的山鹞子。
二人自幼拜入金国国师普风门下，习得一身高强武艺，心性高傲、目中无人，素来依附金国、狐假虎威，在草原年轻一辈中气焰极盛。
此番，萨满老巫师亲自主持祭祀、出面接待各部贵客，数十年来实属罕见。其本心便是为了扶持合不勒汗，助力其稳住草原人心、整合蒙古尼伦各部，建立属于蒙兀部族的“蒙兀国”，想彻底摆脱金国的桎梏掌控，让草原子民不再俯首于人、任人拿捏。
奈何天下没有不透风的墙，合不勒汗暗中整合部族、图谋自立的消息，早已被安插在草原的金国细作暗中传回上京。金国朝堂得知内情后，又怎会坐视北地崛起、放任草原统一？金国需要的，是温顺听话、俯首臣服的附庸子民，是一盘散沙、各自为战的零散部落，绝非团结一致、桀骜难驯的统一势力。
更何况，当初金国大举兴兵、横扫辽国北地时，合不勒汗正是抗击金军入侵的核心主导者。他数次率领草原部落联盟奋起反击，凭借地利人和、牧民血性，多次重创金军势力，硬生生阻挡了女真大军的北上步伐，让金国高层恨之入骨。
在那个时候，金国全力吞并辽国广袤疆域，地盘急剧扩张，仅凭女真本族兵力，根本无力全面
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