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第719章 岛夷卉服,宴藏鸩毒【加更求月票!】

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    第719章 岛夷卉服,宴藏鸩毒【加更求月票!】 (第2/2页)

任务看起来很危险,实则一点也不安全。

    王韶配给他的向导是个老屯民,姓蔡,泉州人,在夷州待了五年,会说泰雅语。

    李复圭带着老蔡,再加上几个屯卒充当护卫......这些屯卒不是用来保证他能从泰雅族部落全身而退的,仅仅是用来保证他们不会在道路上被野兽咬死。

    他们天不亮就从鹿港出发,沿途土路往东走。

    一路上,他们途径了甘蔗种植园、露天硫磺矿、木材加工厂、兽皮鞣制作坊等一系列夷州特色产业。

    而他们所经的最後一个补给点,是一处正在向外屯垦的军屯。

    再往後就连土路都没有了,只有野路,而他们也很快进了山,两侧的林木越来越密,树冠交叠着遮住天光,人在底下走就像是走在一道绿色的隧洞里似得。

    走了约莫两个时辰,在提心吊胆地躲过了毒蛇、蠍子草甚至是野兽後,他们终於看到了泰雅族的土人。

    这些土人都是赤膊赤足,腰间缠着麻布,手里握着猎刀,脸上黥着青黑色的纹路。

    老蔡停下脚步,把手里的竹杖平举过头顶,用泰雅语喊了一声。

    对面回了一句,老蔡翻译说「他们要我们在这里等,头人稍後就到」。

    不过这个「稍後」嘛,在交通条件奇差无比的山里,显然是挺久的。

    李复圭足足等了将近半个时辰,才见到泰雅族部落的头人。

    这头人大约三十出头,身形精瘦,身後跟着十几个同样黥面的男子,有人持猎刀,有人背着弓,弓弦都是用兽筋绞的,在潮湿的山林里竟也不见松弛。

    头人走到李复圭面前,上下打量了他几眼,然後用泰雅语问了一句话。

    双方开始谈判。

    李复圭从怀中取出一块硫磺矿石,拳头大小,断面黄绿色,递给泰雅族头人,头人拿到眼前看了看,不以为意,这玩意对他来讲没什麽用。

    李复圭说,我们要的这种石头在你们的地盘里有,而且在山溪中游有很多。

    头人把矿石还给李复圭,说他知道那东西,火烧溪上游到处都是,那石头会冒烟,烟

    有毒,鸟飞过都会掉下来,但他们的猎场不在那里。

    李复圭说,我们要采这石头不进猎场只沿着火烧溪走,采石头的路自己修。

    最後双方商量条件。

    李复圭答应提供盐、布,在采矿期间按月给,采完以後还给三年。

    泰雅族部落的头人也不傻,他知道这玩意对宋人来讲有用,所以又要求提供铁锅,李复圭犹豫了半天答应了下来。

    然後让李复圭很无语的事情出现了,那头人竟然说他做不了主,还得部落里的长老决定。

    於是这些泰雅族的土人将李复圭等人半押半送地挟持到了部落里,这个部落看起来几乎全是年轻人和小孩,莫说老年人了,就是中年人都很少。

    他们被暂时安置在一个棚屋里。

    呃,反正这玩意不管怎样都很难称得上是「房子」,就是几根树干搭的架子,然後上面覆着芭蕉叶。

    李复圭等人忐忑不安地待到了第二天天亮,泰雅族部落的长老才过来,这是他们迄今为止见到的唯一一个老者。

    显然,在中央山脉这种恶劣的自然条件下,这些土人能活到自然衰老的都寥寥无几,绝大多数在三、四十岁就死了。

    也正因如此,这位长老成了整个部落智慧和经验的象徵。

    然後双方又谈了一轮,最终商定。

    除了增加物资,长老还要求采石的人不能越过火烧溪东面的那道山脊,因为按照他的说法山脊那边是祖灵栖息的地方。

    双方正式签订契约,而按照当地习俗,契约是刻在树碑上的。

    签订契约之後,泰雅族部落的人就变得很热情了,请他们在部落里逛逛,部落里放着不少猎来的野兽和风乾的兽肉,然後这些土人似乎还挺喜欢用兽牙做串儿的,尤其是男人,大约是记猎获数目用的,兼具炫耀武功的意思。

    除此之外,李复圭还见到了部落里的巫医,长老介绍说巫医都是女性,通常是母女或婆媳相传。

    不过搞定了占据硫磺矿的泰雅族部落还不算完。

    李复圭回去复命之後,修路和建设矿场的事情也落到了他头上,真就是「好用就往死里用」。

    而道路修建一开始还算顺利,往山里修的时候却出事了。

    土人袭击了施工队,烧了一处歇宿点的棚屋,绑走了三名民夫。

    经过调查得知这是赛夏族部落的土人所为,跟泰雅族部落无关,而相比於泰雅族,赛夏族明显要组织度更高。

    赛夏族有一定的纺织技术,会自己纺织麻布甚至夹入不同色彩的织线构成几何形花纹,跟泰雅族部落在外观上的直接区别就是特别喜欢戴黑头巾。

    同时,因为居住地通常位於山腹坡地或小台地上,所以大量使用竹制武器,如竹矛、

    竹弓,除此之外,该族还有自身独特的祭祀文化,如矮灵祭、播种祭、祖灵祭等等。

    李复圭不得不前往交涉。

    赛夏族的一些人是会闽南语的,李复圭怀疑其有部分闽人血统,而他们有组织、有文化,此前的绑人行为更是有目的。

    那就是,他们得知了宋人通过交易的方式,向泰雅族部落输送物资以换得硫磺矿开采权之後,害怕泰雅族部落强大起来消灭他们,而他们的领地里又没有硫磺矿,所以想跟宋人谈判,也讹诈一些资源。

    李复圭答应了下来,打算用资源来换被绑的民夫。

    回报鹿港後,王韶的表现很反常,不仅没有生气,而且乾脆答应了下来,还许诺说可以给赛夏族提供更多的物资。

    李复圭被蒙在鼓里,就这麽再去谈判了。

    而王韶却是设下计策,表面答应,派民夫前去运输物资。

    这个赛夏族部落终究是防备心差了些,见宋人屈服,便兴高采烈地接收物资,而王韶给他们的盐里全都掺了药。

    见有雪白的精盐吃,不少赛夏族人都拿来做菜了,当晚就倒了一片。

    康修带领宋军藉机联合泰雅族部落进剿,将该部落夷为平地。

    这些土人部落,莫说是不同族,就是同族,很多也都互相之间仇杀多年,根本就不团结,所以其他的赛夏族部落在王韶的分化瓦解之下,根本没有兔死狐悲之感,反而为自身生存空间的扩大和从宋人那里得到的好处而高兴。

    此事之後,修路工程得以继续,虽进度比原先预想的慢了近两个月,但未再遭到土人袭击。

    新硫磺矿的开采也渐入正轨,一开始产量小,每月也能稳定产出上千斤,运到鹿港後由官船运回泉州,供给给新式火器和黑火药使用。
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